黛玉不死，宝玉没办法娶宝钗。
宝玉必须娶宝钗吗？是的。
不是宝玉需要娶宝钗，而是贾府需要宝玉娶宝钗。其中因由，散落在《红楼梦》八十回的字里行间，需要连缀起来看。
冷子兴演说荣国府，以局外人的理性眼光指出：“这还是小事，更有一件大事，谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”指出贾府“大事”是缺乏人才、后继无人。
在宝玉梦游太虚幻境的时候，警幻仙姑转述宁荣二公的话：“吾家自国朝定鼎以耿，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道。”和冷子兴的观点一样，子孙虽多，却没有“继业”的人才。
矮子里面拔将军。宁荣二公看中了宝玉，因为他“聪明灵慧，略可望成”。但是宝玉志不在此，“最喜在内帏厮混”。怎么解决这个矛盾？当然是找一个能够“规引入道”的人来劝宝玉——有劝谏者，宝玉不一定能“入于正路”；但没有劝谏的人，宝玉一定不能“入道”，贾府一定失去未来。换了是你，你会怎么选？
谁是可能的劝谏者？贾母的溺爱不行，贾政的板子也不行，王夫人的眼泪更不行。宝玉最喜欢漂亮女孩子，就得在漂亮女孩子中选。而恰好，宝钗好谏成癖，以至于“停机德”、也就是劝夫之德，都写在她的判词里。
我们读者印象中，宝钗常常劝宝玉，宝玉却从来不听。但这个印象是错误的。在一些小事上，比如吃冷酒，比如听戏文，比如锁大观园的角门，宝玉还是能听得进去的。最重要的是，在省亲之时，宝钗劝宝玉把“绿玉”改为“绿蜡”，宝玉不仅欣然接受，还称宝钗为“一字师”。这一幕，不会不落到省亲的主角元春眼中。
于是元春就选定了宝钗来劝谏宝玉，先是安排她们和宝玉同住进大观园——是众姊妹，不是宝钗一人。要只让一男一女入住，那就太不妥当了——然后又用端午节赐礼，暗示出婚姻的可能性，几年之后，又毅然下谕赐婚。
宝玉与黛玉感情真挚，他也曾誓死捍卫他的爱情。元春的下谕赐婚“金玉”，一定会引起宝玉的极大反感，破坏了姐弟间特别深厚的感情。
于是作者安排元春暴亡。赐婚也成了临终遗命。这样一来，更加悱恻动人，宝玉也无可如何了。而他的无法反抗，成为黛玉死亡的直接推手。在黛玉死后，宝玉会把她放在心里，当成亡妻，一辈子纪念；却在现实中接受命运安排，娶了宝钗为妻。
为了家族的复兴，贾府中人不得不尝试着改变宝玉的志趣；要改变宝玉的志趣，就必须让他娶一个善谏的妻子；然而宝玉爱着黛玉，黛玉不死，他没办法接受别人。
为了让宝玉娶宝钗，就一定得让黛玉死去。
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